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七月二十日。
(1)本篇最初发表于一九三四年七月二十四日《申报·自由谈》。
(2)沈括(1031—1095)字存中,钱塘(今浙江杭州)人,北宋文学家和科学家。
精于数学、天文学,并擅长音乐、医学、土木工程。
著有《长兴集》等。
《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷,是记他平日与宾友的言论以及遗闻旧典、文学、技艺等,因他晚年退居润州(今江苏镇江)梦溪园而命名。
这里所引见该书第十四卷。
(3)穆修(979—1032)字伯长,郓州(今山东东平)人。
张景(970—1018),字晦之,公安(今湖北公安)人。
他们都是北宋古文家。
(4)古代言文不分是胡适等人的看法,胡适在一九二八年出版的《白话文学史》第一篇第一章中说:“我们研究古代文字,可以推知当战国的时候,中国的文体已不能与语体一致了。”
按他的意思,战国以前文体与语体是合一的。
鲁迅对此一向有不同看法,在《且介亭杂文·门外文谈》中曾说:“我的臆测,是以为中国的言文,一向就并不一致的,大原因便是字难写,只好节省些。
当时的口语的摘要,是古人的文;古代的口语的摘要,是后人的古文。”
(5)“白话的文言”
林语堂在一九三四年七月《论语》第四十五期发表的《一张字条的写法》一文中,以“语录式”
为“白话的文言”
,说它是“天然写法”
,能够“达意”
。
(6)见高尔基《我的文学修养》一文:“不要忘记了言语是民众所创造,将言语分为文学的和民众的两种,只不过是毛坯的言语和艺术家加过工的言语的区别。”
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